OTRO ESCÁNDALO MAS, DIRECTORA DE UGEL Nº 13 DE YAUYOS, LUZ SALAS SANCHEZ DESCONOCE COLEGIOS A MAS DE 4.800 M.S.N.M. Y NO HABRÍA RENUNCIADO A LA DIRECCIÓN.

OTRO ESCÁNDALO MAS,   DIRECTORA DE UGEL Nº  13 DE YAUYOS,  LUZ SALAS SANCHEZ DESCONOCE COLEGIOS A MAS DE 4.800 M.S.N.M.  Y NO HABRÍA RENUNCIADO A LA DIRECCIÓN.

 En entrevista con el Sr. Miguel Arbieto Elguera, aclaro sobre algunas acusaciones   y la incomodidad de la  profesora Luz Salas Sánchez, que al parecer renunció y que luego aduciendo el respaldo de la Dirección Regional de Educación  continuaría en el cargo.

La señora Directora de la UGEL Luz Salas Sánchez,  en entrevista en un medio de comunicación  en Cañete manifestó:  

Que las  Adquisiciones  y contratación de materiales era un desorden y ahora se esta trabajando bajo un plan de adquisición se  está comprando bajo las normas bajo convenio marco. Y poniendo orden en los presupuestos destinados a actividades que no serian importantes para la educación. Y de estar realizando un excelente trabajo en el aspecto pedagógico  en la provincia de Yauyos. Y que se sentía respaldada por los docentes de la provincia.  Dejando entrever  que estarían obstaculizando su gestión, y habría intromisión en sus decisiones.

El señor coordinador  Provincial de Yauyos Miguel  Arbieto  Elguera:

 Respondió y mencionó  que  ha recibido muchas quejas de los docentes en el sentido de la ausencia  de la directora, y que cuando los docentes llegan  a su oficina después de haber realizado un largo desplazamiento,  a buscar las soluciones de algunos problemas en sus instituciones educativas no se encontraba. También  manifestó  que se habría rodeado de docentes  de mala reputación, así mismo mencionó la falta de liderazgo.  

Como por ejemplo cuando ha llegado a lugares alejados a entregar ayuda a los pueblos por encargo del gobierno regional como Langaico,  Tinco Lauricocha Chaucha  a más 4.800 mt , ha podido observar lo que pasa un docente dedicado a su trabajo, lamentando que la directora no haya podido llegar a esos lugares y conocer esta realidad.

Así mismo manifestó que como coordinador Provincial de Yauyos tiene el total respaldo del presidente regional Javier Alvarado Gonzales Del Valle.

 También mencionó que para tapar  el escándalo que se genero al  contratar a su cuñada  como especialista de la UGEL 13 de Yauyos ,  recurrió a  un Acto administrativo totalmente irregular cesar a una docente de educación inicial para contratar a su familiar, y cosas así no se debía realizar.

Así mismo lamento que el profesor Rósulo Girón Huamán que  fue primer puesto en el pedagógico de Yauyos en la primera promoción y primer puesto en nombramiento haya sido sacado por la directora de la UGEL del cargo de especialista  simplemente  por ser amigo del coordinador.

¿QUÉ PASA CON LA DIRECTORA DE LA UGEL  DE YAUYOS LUZ SALAS SANCHEZ?

Esto realmente deja en mala situación  a la Directora de UGEL 13 de Yauyos,  no se puede descuidar a los maestros y mucho menos  contratar a un familiar en la UGEL , deja ver  que hay una incapacidad en la interpretación de la normas o simplemente deja de lado las normas y quieren hacer lo que mejor les conviene.

Barbas en remojo, otro aspecto que nos parece grave es la ausencia permanente de la Directora en su oficina debe, estar siempre escuchando a los docentes entendemos que los maestros llegan de lugares alejados  a buscar soluciones a sus múltiples problemas, lástima que se les trate de esa manera. Y tengan que volver  a sus instituciones educativas sin ninguna solución.

Señora Luz Salas, el maestro  Yauyino se merece un buen trato, y basta ya de tanto escándalos en la UGEL , si llega es a sumar y no ha estar involucrada en múltiples  denuncias.

Esperemos que esto se solucione y que próximo Director o Directora de UGEL sea un docente con experiencia, que conozca la zona y que se identifique plenamente con los docentes de la vecina provincia de Yauyos.

 

Siendo profesora contratada, sin perfil ni experiencia, jamás debió acceder al cargo de máxima autoridad educativa en Yauyos, pero como en el gobierno regional llega cualquier persona, se le presento  la suerte. Su paso como alcaldesa también fue escandaloso, pues cuando era alcalde provincial de cañete, Javier Alvarado designo auxiliar coactivo en la municipalidad del CCPP Herbay Alto, para tratar de embargar a la comuna provincial hasta por la suma de S/.1,242,687.00 nuevos soles, de los fondos y valores de la Municipalidad Provincial de Cañete.

Esta osadía le costó caro, pues al no contar dicha comuna con la adecuación y las competencias que la Ley exige, fue denunciada por los delitos de usurpación de funciones (361º del CP), falsificación de documento público (Art. 427º del CP ), entre otros.

 ¿ QUÉ PASÓ EL    29 de Abril de este año 2013 ?,

Ahora como directora de la Ugel de Yauyos, viene cometiendo no solo desaciertos .

CONTRATA A CUÑADA

Y como hacen todos los  aprovechadores, esta directora Contrató a su propia cuñada MARCELA OLINDA SANCHEZ VICENTE, como especialista en educación primaria en la misma Ugel 13 de Yauyos.

Esto se puede corroborar según la RD N° 896 - 2013 del 29 de Abril de este año, en una Plaza de especialista de la Ugel 13 – Yauyos con una labor de 40 horas. Pero lo increíble, es que esta profesora de Inicial, laboraba en un colegio de Inicial con una labor pedagógica de 25 horas.

Esto pasa cuando se confían los cargos de responsabilidad a personas que han fracasado , habiendo convertido las ugeles en antros de la corrupción, en la que se Direccionan o “pierden” los bienes de las entidades.

Fuente el cazador de la noticia-huacho.

“EXITOSO IX CONCURSO ESCOLAR REGIONAL DE DECLAMACIÓN 2013 “LUIS QUISPE CAMA, REALIZADO EN LA PROVINCIA DE YAUYOS

“EXITOSO IX Concurso Escolar  Regional de declamación 2013 “Luis Quispe Cama, REALIZADO EN  LA PROVINCIA DE YAUYOS”

Tal como estaba programado el día 26 de septiembre se llevo a cabo el IX Concurso Escolar  Regional de declamación 2013 “Luis Quispe Cama, de manera individual y coro, en la hermosa Provincia de Yauyos.

Diversas Instituciones educativas de los 33 distritos se dieron cita en este importante evento, las delegaciones fueron llegando, siendo recibidos por les especialistas de la UGEL encargados de la organización, brindándole en todo momento las facilidades correspondientes.

Participaron los alumnos de Educación Inicial, Primaria y secundaria,  un concurso muy reñido por la calidad de las presentaciones, ante el público que se dio cita en las instalaciones de la institución educativa Primaria  FRAY JOSÉ MARIA GAGO MARÍN” PIRCACHA – YAUYOS

Los premios fueron entregados a los alumnos y docentes  de las instituciones educativas ganadoras. Que en la siguiente etapa representaran  a la provincia de Yauyos  en  la etapa regional.

En el Nivel Inicial   - AQUICHA -  YAUYOS

Nivel inicial coro – I.E.  de Canchán Catahuasi

Nivel Primario- Individual –  Alumna Valentín Estrada Eliani Caferin I.E. 20693 Cacra Yauyos

Nivel primario  coro: Quinches

Secundaria individual: I.E.  Santo Domingo de Yauyos

Secundaria coro: I.E. Catahuasi .

Los alumnos demostraron estar preparados y seguro  estarán disputando premios a nivel regional. Felicitaciones a los alumnos, docentes,  y directores.

Los especialistas agradecieron a los participantes a nombre de la Directora de la UGEL Nº 13 de Yauyos Lic. Luz Salas Sánchez.

PATRIA ROJA INSISTE EN SU PLAN DIVISIONISTA DEL CPPe

PATRIA ROJA INSISTE EN SU PLAN DIVISIONISTA DEL CPPe





Por 41 años patria roja desnaturalizo la razón de ser del SUTEP, el gremio magisterial nació de raíces de maestros luchadores por los derechos magisteriales y hoy el sindicato ha terminado con dirigencias claudicantes, traidoras y amarillistas, cúpulas dirigenciales que conviven con la patronal a cambio del descuento a todo el magisterio para su empresa y que acumulado una riqueza de más de 2 500 millones. En los 80 en el primer gobierno de Alan García le dio al CEN del SUTEP la empresa previsional a cambio de la palabra mágica “paz social”, desde entonces los sindicalistas de patria roja han cumplido su compromiso; amagan los reclamos magisteriales, traicionan las huelgas, son cómplices de los abusos en contra de los maestros en las UGELs, así como participan de las repartijas de plazas para acomodar a amiguetes, clientes y etc.

Hoy Moreno ha decidido que su bufalillo Julio Mendoza, (conductor de la página web pedagogía marxista) sea el 3er. “Decano Bamba” del seudo CPPe que se anida en el local del CEN del SUTEP, decanos bambas que creara patria roja en el 2007, para evitar que el Colegio de Profesores, se desarrolle y convierta en el gremio representativo, que opaque al CEN del SUTEP y ponga en peligro a su derrama, por ello patria roja con los dineros mal habidos por la MAFIA ROJA dirigida por Moreno han montado toda una campaña para confundir al magisterio y hacerles creer que hay elecciones en el CPPe, e incluso se ha osado a crear dos listas falsas con exdirectivos del CEN del SUTEP y del directorio de la derrama para así hacer más creíble sus fraudulentas elecciones.

ALERTA MAESTROS NO SE DEJEN ENGAÑAR POR PATRIA ROJA

NO HAY ELECCIONES EN EL CPPE

ESPECTACULAR PRESENTACIÓN DE LA I.E. MIGUEL GRAU EN EL 69 ANIVERSARIO DE QUILMANÁ 2013

Tal como estaba programado el día domingo 15 de septiembre se llevó a cabo el gran desfile escolar , por el aniversario del Distrito de Quilmaná, contando con diversas instituciones llegadas de diferentes lugares de la provincia .


Las instituciones educativas llevaban lo mejor para poder mostrarlo a los pobladores que ex pectaban  el desarrollo de las actividades.El señor alcalde Celestino Yactayo Villalobos acompañado de los regidores y principales autoridades de la provincia.

La I.E Miguel Grau- Quilmaná, alma mater del distrito capital de  la cordialidad y amistad , hace su paso contando con una numerosa delegación , encabezado por el señor Director Jorge Yony Guerrero Huaman los docentes todos con uniforme de gala.
en seguida la escolta de alumnos , con un paso excelentes arracndo los aplausos de los presentes demostrando el amor por el Distrito.

Día de fiesta "Feliz 69  Aniversario Quilmaná

TUPE "PATRIMONIO CULTURAL DE LA REGIÓN LIMA PROVINCIAS Y DEL PERÚ.

TUPE CAPITAL DE LA LENGUA JAQARU DEL PERÚ  "PATRIMONIO NACIONAL"

RESEÑA HISTÓRICA:

ETIMOLOGIA: Tupe proviene de la palabra Jaqaru, “Txupi”, que significa “juntos, tupido, pegado”, en este caso los cerros de Tupinachaka, Pupr´e. Wuaqaña y Kurgnichi, están juntos, pegados. Además, cuando se observa del paraje de Mitjakipa (camino a Catahuasi), entre los cerros mencionados y la altura del actual poblado siempre que puede identificar un bolsón de aire translucido, juntos entre las cordilleras, con objetividad están Txupicerros, aires y neblinas (en inverno).
Después de la invasión y virreynato español, en el proceso de castellanización, los españoles transformaron por defectos de aspiración de fonemas de txupi a Tupe.
El hombre preinkaico, los nombres de los pueblos designaba de acuerdo a la característica del medio geográfico, mientras que los españoles y occidentales denominaron de acuerdo a intereses personales, nombres de curas, santos y ciudades de España y de países europeos.
1.1.- EPOCA PREINKA.

BAILE DE TUPE VACATAQUI

Las etnias de Txupi hoy Tupe perteneció a la Nación Yawyu, aproximadamente desde 8,000 a 3,000 a.c. En periodo seminómada progresivamente conformaron la nación Yawyu, conservando siempre su autonomía frente a otras etnias de la sierra y la costa, de lo que es hoy Lima.

El desarrollo y la expansión de las culturas preinkas de Paracas, nazca, Ishma (Patzacama) contribuyeron con su ciencia, tecnología, posiblemente también con su lengua Jaqi, en el desarrollo de Txupi y en la integración Yawyu. Y, con el subimiento y desarrollo del imperio Wari, la lengua Jaqi, se convirtió en lengua general de estas culturas y después de su desintegración, la lengua Jaqi se convirtió en varias lenguas hermanas; Aymara, Jaqaru y otras lenguas muertas: Tamish, Kachi-Numa, Quilma, Muchic, etc. “El crecimiento del poder Jaqi, iba muy lentamente empezando mas o menos desde 100 a.c. poco a poco los grupos se establecieron por toda la región, donde lo que es hoy Lima. Que proviene de dos lengua Jaqi; Aya, alma, muerto, cucho, cortar; denominando “alma cortada” o “muerto cortado”.
En la actualidad el distrito de Tupe y sus anexos de Aisha (Aiza), Qullqa (Colca), Kachuya (Cachuy), continuan hablando el Jaqaru, compuesto por dos palabras: Jaqi, hombre o humano; Aru, hablar o lengua; las dos palabras se traduce lengua humana.
Las principales etnias de la confederación de Txupi fueron: Txupinachaka hoy Tupinachaka (Tupe antiguo), Tirwayrja, Mallma, Qucxpunco, Kurgnichi, Wajrqcxa, Sh´uchu (antiguo pueblo de Aiza) Cambandori (antiguo pueblo de Colca), Saywi (antiguo pueblo de Kachuy).
Estos Ayllus, en un largo periodo domesticaron las plantas (papas de diferentes variedades, olluco, mashua, oca, paqaushu, atoqñachi, etc.) y animales (venado, taruca, viscacha, llama, alpaca, vicuña, wanacu).
Construyeron acequias, andenes, acueductos subterráneos; represaron las lagunas de Challua, Chullumpi, Wanturqucxa, Qaqushqucxa y estanques artificiales: lograron la trepanación de cráneo humano, tejidos multicolores indelebles, similares a la tecnología Paracas y Nazca; realizaron la difusión de la educación y cultura a través de los ayllus, mediante cuentos, leyendas, donde los ayllus como el primer núcleo familiar realizaron el rol vital de la educación y cultura masiva de la población. No sabemos si conocieron o no la escritura, pero, si utilizaron en su lenguaje las palabras Q´illqa (escritura, libro) y Yatxi (saber, estudiar), que fueron unos de los aportes a la lengua Runashimi o Runasimi como expresan los quechua hablantes.
Los Txupi, eran enemigos acérrimos de los Inkaru (Inka), igual o mas que con los Yungas (yunguinos), así como con los Wanka y Pocras (Anqaras o Villachus), las expresiones despectivas de su población contra las mencionadas culturas reflejan sus tenaces divergencias hasta la actualidad.

SEÑORAS CON  VESTIMENTA DIARIA

1.2. EPOCA INCA.
El imperio del Tawantinsuyu, no logró conquistar a los Txupi, pese a la alianza táctica (para someter a los yungas), celebrando entre el Cacique Wayllac Uma Ñaupis, Jefe Supremo de la Nación Yawyu y Pachacutic y su hermano Capac Yupanqui; los Txupi no aceptaron la alianza Yawyu Inka, jamás izaron la bandera de los siete colores continuaron izando la bandera de tres colores, amarillo, rojo y azul.
En represalia a esta rebeldía la alianza del ejercito incaico, chanka y sinchimarka (que ya estuvo consolidado en Larau) intentaron conquistar, ejecutando un plan de agresión armada, pretendiendo penetrar por el Oeste por la quebrada de Quqana (Chijchi) por el Norte por Wanqrata (Convilca) y por el Este por la quebrada de Ayawasi, que fueron rechazados ferozmente por los Ayllus de Txupi. Por la que, ni un curaca Inka penetro a la quebrada de Tupe antiguo, conservando su autonomía e independencia frente al Imperio del Tawantinsuyu.
Es diferente cuando los Inkas durante su expansión territorial, muchas costumbres, tecnologías, ciencia y lenguas Preinkas incorporaron, como parte de sus vivencias, en la construcción de su lengua Runashimi (Runasimi) en base a la lengua Pukina incorporando palabras prestadas de lenguas hermanas: Aymara, Jaqaru, aparte del Chinchay-shimi, que estuvo surgiendo en la región de Chincha

VESTIMENTA TÍPICA DE TUPE

1.3.- INVASION Y VIRREYNATO ESPAÑOL
La ubicación actual de la capital del distrito de Tupe, ha sido fundada por seis Ayllus, en el proceso de la invasión española; a consecuencia de una trágica división y tradición interna a la férrea resistencia armada asumida por la mayoría de los Txupi contra la penetración violentista de los españoles. Quienes en ves de entregarse como prisioneros de los frailes dominicanos y recibir agresiones humillantes, se autoiliminaron progresivamente, aislados de otros pueblos vecinos sometidos por los españoles. Los seis ayllus que traicionaron a los Txupi, adhiriéndose a los españoles que se reubicaron en el actual poblado de Tupe, han sido: Nutkayllu, Kúllana, Jilashullka, Yañaña, Aishallu y Purshullka, demarcando y dividiéndose cada Ayllu el territorio, donde esta asentando actualmente la capital del distrito.
El pueblo de Txupi, fue fundado por los españoles con el nombre de “San Bartolomé” de Tupe, durante la “reducción de indios”, realizado por el primer corregidor de Yauyos don Diego Dávila de Briceño en 1562, durante el virreynato de Diego López de Zúñiga, Conde de Nieva; con el objetivo de extirpar la idolatría de las etnias de Sh´uchu (Aisha) Saywa (Káchuya), Tupinachaka y otras del actual condado de Tupe, incluso, inventando santos falsos (tema de otro trabajo de investigación) para liquidar el pensamiento politeísta de los pueblos nativos de esta parte de la cultura andina. Que al final sometió, combinando la fuerza de la “Santa Inquisición”, la espada , la cruz y la “persuasión” a través de la religión cristiana, calificando de “gentiles”, “herejes” a los que no se sometían a la educación cristiana y hablar obligatoriamente el castellano abandonando sus lenguas nativas. Con la conquista española y el reparto de encomiendas se hicieron en Yauyos con cada uno con varios pueblos. El primero del Sur a Norte, fue el de Mancos y Laraos, en las serranías del valle de Lunahuana; el segundo quedó formado por once pueblos que se hallaban en la cabecera del Río Omas que baja al valle de Asia; tercero comprendía el mismo Huarochiri y pueblos aledaños; el cuarto repartimiento fue el de Mama y se extendía a lo largo del Río Mama, actual Río Rimac, el quinto repartimiento de los Yauyos y el ultimo al Norte fue el de Chaclla”

ALUMNAS RECIBIENDO CLASES                                NIÑA EN EL CAMPO CON  AUQUENIDO

1.4. LA REPÚBLICA.
La convocatoria a la insurrección anticolonial de los comandantes guerrilleros Juan Vivas Evangelista y José Guillermo Cairo, ha permitido organizar una cuadrilla de guerrilleros tupinos y chachuyinos, comandado con Francisco Villafanes y Diego Torrico del distrito de Colonia Pampas, a la que pertenecía entonces políticamente el pueblo de Tupe. Este grupo de guerrilleros participó en la gesta de libertad del 12 de noviembre de 1820 realizado en Tomas en el asalto sorpresivo a la que hoy es capital de Yauyos, el 16 de noviembre del mismo año; en la declaración de la independencia de la provincia de Yauyos del 09 de febrero de 1821 y a la jura de la independencia realizado el 20 de noviembre del mismo año, “libre de toda denominación española y de toda otra extranjera”.
En la guerra del pacifico, los Tupinos participaron en las batallas de Tarapacá, Tacna, Lima (San Juan de Miraflores) y conformaron la resistencia de guerrilleros Yauyinos, destacándose los ciudadanos: Pedro Vilca, Juan Valerio Casas; Guadalupe, participaron en la Batalla de Tarapacá, este ultimo murió en el campo de batalla; Nazario Vilca, lucho en Tarapacá y en San Juan de Miraflores y Sebastián Sanabria, participó como guerrillero en la Batalla de San Juan Miraflores y después se incorporo al ejercito de Cáceres y otros guerrilleros patriotas.
El distrito de Tupe fue creado por Ley 8423 del 15 de Julio de 1936, durante el gobierno del Presidente Felipe Santiago Salaverry, con sus Anexos de Aiza, Cachuy, y Catahuasi. El 06 de junio de 1986 mediante Ley 24524, se independiza políticamente Cachuy, para la creación del nuevo distrito de Catahuasi. Quedando con otra demarcación política, la capital del distrito de Tupe y Comunidad Campesina reconocida el 12 de diciembre de 1939, Anexo de Pueblo de Aiza y la comunidad Campesina reconocida el 15 de enero de 1968 y el Centro Poblado de Colca.
El pueblo Tupino continua construyendo su propio destino, utilizando su propia tecnología con sus lenguas Jaqaru y Castellano como lenguas oficiales dentro del marco de una economía semicerrada, consolidando la sociedad comunal bajo el modelo de una economía de propiedad comunal; conservando sus costumbres vernaculares, mistificado con la transculturización, pero con fuerte dosis de cultura preinka andina, como por ejemplo las vestimentas ancestrales, principalmente de mujeres; el Wakjayra (herranza de vaca) Virgen de la Candelaria (02 de Febrero) Limpia Acequia, etc. Como de costumbre, sin el apoyo del gobierno de turno de la Republica del Perú.

CAMINANDO PARA LLEGAR A TUPE

Todo lo contrario, marginado, no solamente en el aspecto político, sino porque algunos historiadores, antropólogos criollos, quechua hablantes han deformado su verdadera historia.

FUENTE:Daciano Ramírez Valerio.

"MAGESTIC II"

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA RITA DE CASSIA DE SAN VICENTE “CELEBRA 51 ANIVERSARIO DE CREACIÓN” 2013.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA RITA DE CASSIA DE SAN VICENTE “CELEBRA 51 ANIVERSARIO DE CREACIÓN” 2013.

La Institución Educativa Santa Rita de Cassia  de San Vicente de Cañete ,   cumple un aniversario más de creación , por tal motivo  la Comunidad Educativa ,  encabezada por el Director Lic. Fernando Lizana Enciso, han preparado  diversas  actividades que se llevaran a cabo desde  viernes 13 de septiembre hasta  el lunes 23 septiembre día central.

Como es de conocimiento, esta Institución Educativa   es considerada Alma Mater de la educación  femenina en nuestra provincia, se ha convertida en una de las más importantes de la provincia de Cañete y de la región Lima Provincias.

Han  egresado de sus aulas muchas mujeres que han contribuido al desarrollo de la Provincia y de la Región , y estos días donde se desarrollan  diferentes actividades seguro que las ex alumnas estarán participando de manera activa  de estas fiestas de aniversario:

Se ha programado las siguientes actividades de aniversario:

 VIERNES 13 SEPTIEMBRE:

-          Elección y coronación  de Srta. Santa Rita de Cassia 2013.

Lugar: I.E. Santa Rita C.

Hora 8.00 pm

ARTISTA (kalimba ) del programa “yo soy”

DOMINGO 15 DE SEPTIEMBRE:

-          Misa de honor

Lugar: catedral san Vicente

Hora 8.30 am

-          Izamiento del pabellón nacional

Lugar: Plaza de armas de san Vicente

Hora: 10.00 am

MIERCOLES 18 DE SEPTIEMBRE

-          Concurso de conocimiento

Lugar: I.E. SRC.

Hora: turno mañana: 9.00 am

        Turno tarde: 2.00  pm

JUEVES 19 SEPTIEMBRE

-          Escuela de padres

Lugar: Patio de honor: SRC

Hora: 5.00pm

SABADO 21 DE SEPTIEMBRE

-          Gran serenata  bailable

Lugar: Patio Central de la I.E SRC

Hora: 8.00 pm

LUNES 23 DE SEPTIEMBRE

-          Día central

Actuación Central de l .E. Santa Rita de Cassia.

Lugar: patio central  de la I.E. SRC

 “Felicitaciones a la I.E. Santa Rita de Cassia “de san Vicente de Cañete.

La Dirección.

No se dejen sorprender por falsos dirigentes ligados al partido político Patria Roja. Quieren engañar nuevamente a los docentes del Peru.

No se dejen sorprender por falsos dirigentes ligados al partido político Patria Roja. quieren engañar nuevamente a los docentes del Peru.,

MINEDU EMITE OFICIO SOBRE LA VIGENCIA DE LOS TRES DÍAS DE PERMISO AL AÑO, ONOMÁSTICO Y OTROS, REGULADOS EN LA R.M. 571-94-ED

PERMISO AL AÑO, ONOMÁSTICO Y OTROS, REGULADOS EN LA R.M. 571-94-ED

 

 

 



MINEDU, a través de la oficina de Personal emite el Oficio-Multiple-0078-2013-UPER, sobre la vigencia de la R.M. 571-94-ED, Reglamento de Asistencia y Permanencia del Personal, en la que considera entre sus puntos los tres días de permiso al año y otros derechos. Según el oficio mención se mantiene su plena vigencia para:

*El Personal Administrativo comprendido en el régimen laboral Nº 276;

*Los profesionales de la salud comprendidos en la ley Nº 23536;

*El Auxiliar de Educación en tanto se emitan las normas que regularicen su situación laboral;

*El profesor nombrado interinamente con título pedagógico, en tanto se emitan las normas específicas que regulen el proceso de selección para se incorporados en la I escala magisterial;

*El profesor nombrado interinamente sin título pedagógico, en tanto cumpla con el plazo de dos (2)años, contados a partir de la vigencia de la ley, para obtener y acreditar el título profesional pedagógico caso contrario serán retirados del servicio magisterial;

*El profesor de institutos y escuelas de nivel superior, en tanto se apruebe la ley de carrera pública de los docentes de dichas entidades.

*El personal docente de Educación Básica y Técnico Productiva ubicado en las escalas magisteriales de la Ley de Reforma Magisterial, en aquello que no se oponga a la ley de Reforma Magisterial y su Reglamento, en tanto el MINEDU dicte las normas complementarias para la aplicación de las diferentes acciones de personal inherentes a su régimen laboral.

 

 

 

Fuente: Minedu.

TIEMBLAN DIRECTORES DE COLEGIOS ANTE EVALUACIÓN CONVOCADO POR MINEDU

TIEMBLAN DIRECTORES DE COLEGIOS ANTE EVALUACIÓN CONVOCADO POR MINEDU

e Fecha: sep 01, 2013 | Comparte tu opinión

La ministra Patricia Salas luce optimista cuando explica el proceso de renovación educativa emprendido por el actual gobierno. Para detallarlo llegó a la redacción de La República y en una conversación amena, pero muy informativa, dio a conocer los avances de la Ley de Reforma Magisterial.

Así, de golpe, destacó que este mes se realizará el primer concurso de directores y subdirectores de instituciones públicas urbanas y rurales de Educación Básica Regular.

En este primer tramo se dispondrá de 15 mil plazas a nivel nacional para acceder a un cargo directivo u ocupar, nuevamente, dicho puesto. “Además de su Remuneración Íntegra Mensual (RIM), recibirán asignaciones por cargo directivo”, dijo.

Aquellos docentes que accedan a una plaza participarán en un proceso de inducción y capacitación que durará diez  semanas. Con esto, asumirán el puesto a partir del 2014 y lo ocuparán por tres años.

MARCO DE DESEMPEÑO

Si bien la convocatoria aún no se concreta, la ministra adelantó que este año se dará el Marco del Buen Desempeño del Directivo Escolar, el cual fijará estándares que servirán de base para las evaluaciones. “Establecerá un perfil profesional. Se podrá conocer cómo es un director, qué debe saber, para qué debe prepararse”, dijo.

Sobre estos puntos, la alta  funcionaria considera que  a diferencia de otros años esta vez, se centran en la gestión pedagógica. “El director debe ser capaz de dirigir a un equipo, ser líder”, dice. Esas serán las nuevas reglas de juego en el Ministerio de Educación.

Por otro lado, precisó que  la evaluación para la reubicación docente, otro de los concursos que forman parte de la Reforma Magisterial, se dará a conocer entre octubre y noviembre  En este proceso, aquellos maestros de la Ley del Profesorado podrán acceder a una escala más alta  dentro del nuevo régimen.

La evaluación

A este primer concurso podrán postular todos los docentes que se encuentren entre la cuarta y sexta escala. También lo podrán hacer, por única vez, los maestros que provienen de la Ley del Profesorado ubicados en la tercera escala y aquellos de la segunda que hayan tenido encargaturas de director o subdirector en los últimos diez años. “No es necesario que tengan maestrías. Deberán tener especializaciones en administración escolar”, precisó.

Esta primera evaluación será automatizada y descentralizada tanto en implementación como en desarrollo. Así, quienes postulen, de manera voluntaria, a una plaza deberán rendir tres pruebas en formato digital, indicó Manuel Paiba, director de Trayectoria y Bienestar Docente del Minedu. La primera será a nivel nacional, en la segunda se evaluará el registro de trayectoria profesional; mientras que en la tercera se presentará un caso práctico de gestión escolar. En el caso de que el maestro no llegue al puntaje mínimo en alguna de las pruebas será desaprobado automáticamente.

Cabe precisar que la tabla de evaluación de la segunda prueba se modificará para reconocer aspectos, como diplomatura o segunda especialización. La convocatoria se publicará en las próximas semanas.

Los encargos en las UGELs

Tenemos que mencionar que los directores de las UGELs, también son directores de colegios los cuales tendrían que renunciar a la plaza de director y competir caso contrario regresarían a ser docentes de aula.

terminando con una serie de gollerias que algunos directores de instituciones educativas tienen , como manda mases de los colegios. 

tienen que estudiar y preparase, caso contrario volverán a comer tiza y dictar sus clases. también tenemos que mencionar pronto se estaría convocando a una evaluación de directores de UGELs.

Leyenda de la Virgen de Cocharcas

Leyenda de la Virgen de Cocharcas

Por: Jesús Ponce Sánchez

Esta leyenda trata también de explicarnos el origen del pueblo y se funda en el desarrollo de una acción de orden místico.

Según esta leyenda de la milagrosa Virgen de la Natividadde Cocharcas, cuya efigie se guarda y se venera en el altar mayor de la Iglesia de Apata concluida hace 304 años en 1703, fue traída desde la cristiana ciudad de Ayacucho pero con destino originario a la antigua ciudad de Jauja.[1]Inclusive, esta misma leyenda ha establecido también el hecho de que junto con dicha imagen fueron traídas del mismo Ayacucho otras dos imágenes mas, una para la localidad de Orcotuna a la que llegó sin mayores dificultades estableciéndose como patrona del pueblo, mientras que la otra fue la Inmaculada Virgen María Purísima Concepción, que así mismo quedó en ese lugar como patrona del pueblo. Según pues aquellos antiguos relatos, esas tres imágenes que a la vez eran hermanas, no quisieron distanciarse demasiado y por ese motivo decidieron por establecerse dentro de un pequeño radio de distancia, como en efecto es la existencia entre Apata, Orcotuna y Concepción, ubicados en el Valle del Mantaro.

Después de que aquellas imágenes, la de Orcotuna como la de Concepción habían quedado posesionadas de sus respectivos templos, tomando el nombre de patronas de dichos pueblos, ellas entonces no permitieron que la otra hermana se estableciera en un lugar ubicado a mayor distancia que la de Apata, resultaba que la Iglesia de Jauja se encontraba a 15 kilómetros más al norte de Apata. Por ello entonces y con el acuerdo de la misma imagen que estaba destinada a Jauja y cuando yá esta era conducida por la feligresía al lugar de su destino, cuando los fieles que la conducían habían caminado un considerable trecho, justamente y cuando ella había llegado hasta la zona del cerro Huaman Huaca, súbitamente se torno tan pesada al extremo de que el conjunto de los fieles que la trasladaban no pudieron continuar con la caminata, pues llegó luego el instante en que ni siquiera podían moverla.

Ante este hecho y asombrada la feligresía acompañante, ella intuyó que la Virgen de Cocharcas quería quedarse en Apata y como se hacía imposible el conducirla hasta Jauja que era el lugar de su destino, optaron entonces por ubicar al pueblo más cercano al sitio donde se habían detenido la Virgen para ahí trasladarla, encontrando así el pueblo apatino que por entonces figuraba con otro nombre. Decidieron por conducirla a dicho pueblo porque era el más cercano y por consiguiente no tenía mucho que recorrer en su traslado.

Mas, y cuando reiniciaron el recorrido con rumbo a la Iglesia de Apata que por entonces ya existía pero con otro nombre la Virgende la Natividad de Cocharcas y en medio del asombro de la feligresía se hizo más ligera menos pesada y liviana, pues misteriosamente había desaparecido el peso que tenía al momento que trataron de conducirla del cerro Huaman Huaca a Jauja.

Una vez en el pueblo Apatino, la Virgen fue recibida con el alborozo y grandes festejos, precisamente en la mañana de un 8 de setiembre y en honor a ella, asi como a dicha fecha, sus pobladores y autoridades decidieron coronarla como patrona del pueblo acordando que desde entonces y en lo sucesivo se festejase esa fecha con mayor boato y pompa posibles.

A raíz de todo ello la feligresía de antaño y en mucho mayor grado que la de ahora guardaba especial y marcada devoción por la imagen, al extremo de que para los festejos patronales del 8 de setiembre se agrupaban numerosos fieles para visitarla presurosos y desde los más diversos lugares de la zona, particularmente desde Huánuco, Cerro de Pasco, Huancavelica y Ayacucho. Aquellos fieles acudían en caminatas para poder conseguir la salvación de los pecados que habían cometido y justamente ese caminar constituía un significativo ir “apata” y como esto se repetía tanto para cada festejo patronal los fieles de la región que concurrían a ella preparaban anticipadamente su visita que necesariamente tenía que ser a pié o simplemente “apata”. Esto hizo entonces que al pueblo donde se hallaba la virgen de Cocharcas se le llamara Apata. [2]

En realidad esta leyenda resulta mas acorde con los festejos patronales del 8 de setiembre de cada año, festejos que desde tiempos iniciales de la época de la Conquista por los españoles, esta leyenda resulta un poco mas convincente que la leyenda quechua, puesto que ademas nos da la idea de que Apata ya existía en la época colonial y aún durante la conquista.

En el departamento de Ica , distrito de rosario de Yauca  anexo de cocharcas se celebra este mes de septiembre la fiesta en honor a la virgen natividad de cocharcas, muchos fieles llegan desde diferentes partes del país , a compartir las novenas , : la familia Jerónimo ,  Centeno, Cordova, Ñañez,  reconocidos por ser de origen Yauquino especialmente de cocharcas, siguen con la tradicion , recuerdos de esta fiesta tradicional que perdura en el tiempo, y seguirá como siempre mientras los padres puedan transmitir a los hijos estas fiesta que unen a los pueblos : Viva la fiesta patronal en honor a la santísima virgen Natividad de Cocharcas en el distrito de Yauca del Rosario en Ica.

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[1] ORELLANA, Valerio; DAMASO, Simeón: Cuadernos de Apata: Las Fiestas de la Virgen de Cocharcas. Nº 4. Huancayo: Ediciones Cultura, Setiembre 1973, p. 34.

[2] PONCE SANCHEZ, Jesús: Cuadernos de Apata: Apata en la Guerra del 79. Nº 4. Huancayo Ediciones Cultura, Julio 1973.